In einer besonders merkwürdigen Aussage verbindet der Midrasch Esther mit Abraham: beide waren 75 Jahre alt, als sie mit ihren respektiven historische Tätigkeiten anfingen. Was soll das bedeuten und was lehrt das zum Thema, wie Midrasch zu lesen und interpretieren?
Zur Vortrags-Serie:
Obwohl er eine der bedeutendsten biblischen Persönlichkeiten ist, erzählt die Torá immerhin nur einige ausgewählte Kapitel des Lebens Abrahams. Der Midrasch, aber, ist ein reicher Fundus an zusätzlichen Vignetten seines Lebens, die wir uns in dieser Vortragsreihen genau anschauen.
| Audio-Dateien | Mit Flash-Player abspielen | Herunterladen |
| Die Gestalt von Abraham im Midrasch #12 (2013-02-19) |  |
| Quellentext – Talmud Megilla 11a | |
|
הוא אחשורוש הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו {בראשית לו-מג} הוא עשו הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו {במדבר כו-ט} הוא דתן ואבירם הן ברשען מתחילתן ועד סופן {דברי הימים ב כח-כב} הוא המלך אחז הוא ברשעו מתחילתו ועד סופו {דברי הימים א א-כז} אברם הוא אברהם הוא בצדקו מתחילתו ועד סופו {שמות ו-כו} הוא אהרן ומשה הן בצדקן מתחילתן ועד סופן {שמואל א יז-יד} ודוד הוא הקטן הוא בקטנותו מתחילתו עד סופו כשם שבקטנותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו בתורה כך במלכותו הקטין עצמו אצל מי שגדול ממנו בחכמה רשי: |
|
| Quellentext – Midrasch Rabba 39:13 | |
|
יג וַיֵּלֶךְ אַבְרָם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו ה’ וגו’ (בראשית יב, ד), וְלוֹט טָפֵל לוֹ. (בראשית יב, ד): וְאַבְרָם בֶּן שִׁבְעִים וְחָמֵשׁ שָׁנִים, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (אסתר ב, ז): וַיְהִי אֹמֵן אֶת הֲדַסָּה הִיא אֶסְתֵּר, רַב אָמַר בַּת אַרְבָּעִים הָיְתָה, וּשְׁמוּאֵל אָמַר בַּת שְׁמוֹנִים שָׁנָה, רַבָּנָן אַמְרֵי בַּת שִׁבְעִים וַחֲמִשָּׁה, רַבִּי בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַבָּנָן דְּתַמָּן אָמַר, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אַתָּה יָצָאתָ מִבֵּית אָבִיךָ בֶּן שִׁבְעִים וַחֲמִשָׁה שָׁנִים, חַיֶּיךָ אַף גּוֹאֵל שֶׁאֲנִי מַעֲמִיד מִמְּךָ יִהְיֶה בֶּן שִׁבְעִים וַחֲמִשָּׁה שָׁנִים כְּמִנְיַן הֲדַסָּה. |
Mikolot Mayim Rabbim 
[…] Vortrag #12 […]