Tamar wird zum Brandstapel geführt – Jacopo da Ponte, 1566/67
Von Frau Dr. Chani Hinker
Jehuda spielt eine Hauptrolle in beiden Erzählungen, in deren Verlauf er sich von einem herzlosen und skrupellosen Zyniker zu einem würdigen Mann wandelt, der qualifiziert ist, nach Ja’akows Tod das Zepter der Herrschaft zu übernehmen.
Als die Brüder das Mordkomplott gegen Jossef schmieden, schlägt Jehuda eine bessere und lukrativere Lösung vor: Welcher Gewinn ist es, dass wir erschlagen unseren Bruder … Kommt, lasst uns ihn verkaufen den Jischmaelitern (Berejschit 37:26-27). Dann ist sein Leben miserabel, brutal und kurz. In 37:32 zwingt Jehuda seinen Vater Ja´akow, den blutgetränkten Rock Jossefs zu identifizieren: “Haker-na – erkenne, ob es der Rock deines Sohnes ist?” Dieser gewissenlose, unbarmherzige Jehuda hat kein Gespür für moralische Verantwortung, was es heißt, ein Bruder oder Sohn zu sein.
Eine wagemutige Frau wird Jehudas Strafe und Wandlung herbeiführen: Tamar. Read the rest of this entry »
Posted by Arie Folger 
The first encounter of Parshat Vayigash, between Yehuda, as he takes responsibility for Benyamin, and Yossef in his role of Viceroy of Egypt, is also the story of great moral leadership. Yossef and Yehuda, each in their own ways, display and examplify the great, dearly needed moral qualities of honesty, integrity, repentance, forgiveness and accepting the consequences of one’s actions. In short, they recognize and accept their responsibilities. 
Mikolot Mayim Rabbim 