Do we Owe Respect to Old Bones?

January 9, 2012

EnglishHuman bone in forestSo there’s this this debate going on in England about a skeleton that was displayed apparantly against the explicit wish of its erstwhile live person (should we call it its “owner”?), Charles Byrne, and people are arguing whether to finally bury it, or whether so much time has passed (some 230 years) that it is no longer relevant. [Hat tip: Rabbi Ze’ev Smason] Read the rest of this entry »


Jubiläumsfeier der Ohel-Jacob-Synagoge II

January 8, 2012

DeutschIMG_2955Anlässlich des Jubiläumsfeier spendete jemand anonym eine Torá-Rolle, damit so viel möglich Leute geehrt werden, während der Spender selber anonym im Schatten bleibt. Die Torá-Rolle wurde von Herrn Rabbiner שמעון חיים Steven Langnas eingetragen und mir übergeben. Die neue Rolle wurde im Beisein allen Rabbinern München, die je eine Torá-Rolle trugen, in den Torá-Schrein begleitet. Geschmuckt wurde die Torá von den Vorsitzenden der zwei anderen Synagogen der IKG, Herrn Biber der Possartstraße-Synagoge und Herrn Dr. Münz der Georgenstraße-Synagoge. Eingetragen wurde sie von Herrn Stein des Vaads der Ohel-Jacob-Synagoge und von Herrn Yakov Mutka, Ba’al Keriá’ (Torá-Vorleser) der Synagoge.

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Ohel-Jacob-Jubiläumsfeier – Hallo Weekend

January 8, 2012

DeutschDer folgende Artikel – Ein Haus voller Leben – erschien anlässlich des fünften Jubiläumsfeier der Ohel Jacob Synagoge im Hallo Weekend:


Ohel-Jacob-Jubiläumsfeier – Münchner Merkur

January 8, 2012

DeutschDieser Artikel erschien im Münchner Merkur anlässlich der fünften Jubiläumsfeier der Ohel-Jacobs-Synagoge:

 


In der Presse: Synagoge und Facebook

October 30, 2011

DeutschTorah and Facebook(Na ja, eigentlich bin ich auf Google Plus, aber der Titel ist schon gut).

Münchens neuer Rabbiner will die jüdische Kultur stärken – auch über einen Blog im Internet. Von Franziska Brüning, erschienen in der Süddeutschen Zeitung, 18.10.2011, S. R 6.
Arie Folger hat Sinn für Humor. Er habe seine grüne Krawatte mit den hebräischen Schriftzeichen nur angezogen, damit man ihn danach fragt, sagt er. Dann fügt er hinzu, dass er sie als Gedächtnisstütze für seine Predigten benutze. … Er wolle die jüdische Identität stärken, aber auch Offenheit leben, sagt Folger, der selbst einen Blog betreibt und junge Leute auch über die neuenMedien wie Facebook erreichen möchte. Der neue Münchner Rabbi hat den Zwiespalt der modernen Gesellschaft – Zeitmangel und Arbeitsdruck auf der einen Seite und die Sehnsucht vieler Menschen, mal inne halten zu können und nachzudenken, auf der anderen Seite – zu seinem Arbeitsauftrag gemacht. „Wir leben in einer schnellen Welt, da können wir mit unserem Schabbath etwas bieten.

Das vollständige Interview lesen Sie hier.


Muslims Question Their Calendar – Could it Have Happened to Us?

September 12, 2011

Both Jews and Muslims follow a lunar calendar for counting months. Once upon a time, Jews did not calculate the calendar, except to double check their astronomical observations. The new months was instead declared by the Great Tribunal in Jerusalem, after they cross examined witnesses who had seen the tiniest sliver of the new moon. This system was gradually abolished when it became increasingly difficult for the Great Tribunal to meet and to convey its declarations to the entire Jewish diaspora. Instead, during the early centuries after the destruction of the Second Temple, the Great Tribunal increasingly relied on astronomical calculations, culminating in the leader Hillel II sanctifying all future months (at least until the year 6000 since Creation) in advance, enabling us to use a fixed calendar ever since (For a brief primer on the Jewish calendar, click here).

Muslims, on the other hand, continue the practice of establishing the new moon — and the new month — every month, a practice which … might sometimes potentially cause some chaos. Apparently, with the end of the most recent Ramadan, that is exactly what happened, as the Jerusalem Post reports (see below). Had we Jews not moved to a fixed, precalculated calendar, could that have happened to us, too? Read the rest of this entry »


Technologie und jüdisches Lernen

September 11, 2011

Letzte Woche dürfte ich auf Einladung der Jüdischen Gemeinde Pforzheim im Rahmen des Europäischen Tages der jüdischen Kultur einen Vortrag Namens Der Zukunft entgegen vorstellen. Dabei ging es um den Einfluss der modernen Medientechnologien auf dem Judentum. Der Pforzheimer Kurier und die Pforzheimer Zeitung berichteten beide über den Vortrag. Leider finde ich die Artikel nirgens im Netz; anbei die Scans. PS: die wichtigste Quelle im Internet zum Herunterladen von jüdischen Texten, auf der die Reporter sogar indirekt verweisen, ist Hebrewbooks.org, der bereits mehr als 45000 Bände eingescannt hat und diese gebührenfrei zum Lesen oder Downloaden anbietet. Read the rest of this entry »


Rabbi, wie stehen Sie zur Einäscherung?

July 29, 2011

In einem Tachles-Artikel, der heute erschien, efahren wir wie nach der Beerdigung der Urne von Amy Winehouse, sich viele fragen: “wie gehen eine jüdische Beerdigung und eine Urne auf einem jüdischen Friedhof zusammen?” Der Artikel verspricht mit seinem deutlichen Titel zwar viel, “Diskussion nach Beerdigung von Amy Winehouse” heisst es, lässt uns aber über diese Diskussion grösstenteils im Dunkel. Read the rest of this entry »


Can the Minority Save the Majority?

July 27, 2011

Our Western society is, in some ways, better than those that preceded it. There is more and more widespread tolerance and equal justice than perhaps throughout all of history. In other ways, however, our society represents a regression from a more moral, more pious past (although, in truth, in many segments of the world’s population, in many societies, that piety and morality was often just a veneer, covering up tremendous lust and violence). As religious people, we hope that we can combine the progress of today with the qualities of yesterday, but in our secular age, modest, moral, pious people are in the minority. Jews are particularly a small minority, and have always been one, outside of Israel.

Is there a rational hope to impact, influence and elevate society all around us? Can Orthodox Jews hope to impact and elevate all Jews? Can moral and pious people everywhere in the West rationally hope to impact and elevate all of Western society, to help society slowly veer away from hedonism and irreverence, to a golden fusion of freedom and piety, to a society where responsible freedom and responsible piety rule?

According to a recently published article, which agrees with an old biblical teaching, I’d say the response is a resounding yes. Read the rest of this entry »


Denkmal an die deportierten lörracher Juden

April 8, 2011

Lörracher Denkmal an den deportierten JudenAm 22. Oktober 1940, also vor etwa mehr als 70 Jahren, wurden die lörracher Juden von den Nazis und ihren Anhängern nach Gurs deportiert; Lörrach wurde Judenrein. Dieses Jahr, 2010-2011, wird in Baden-Würtemberg die Erinnerung an die Opfer besonders gross geschrieben. Damals, vor 70 Jahren, wurden nähmlich alle Juden aus dem ganzen Gau Baden nach Gurs deportiert, wo vielen in den schrecklichen Umständen starben, und von wo viele andere in den Ermordungslager verschickt wurden. Wenigen kamen zurück. Read the rest of this entry »